In Praise of Love, Truth and Wisdom

Ce qui suit est une traduction non officielle (par Vivienne Legg et Dyson Devine) d'un extrait du livre de Billy Meier "Ein Quentchen Wissen, Sinn und Weisheit" (Un peu de connaissance, de sens et de sagesse).

° Traduit le 26 août 2008
° Traduction Française : Gérald L. le 08/04/2022

Français	German
Éloge de l'amour, de la vérité et de la sagesse (page 80. Un peu de connaissance, de sens et de sagesse)	Preis der Liebe, Wahrheit und Weisheit (Seite 80. Ein Quentchen Wissen, Sinn und Weisheit)
Si l'on trouve l'amour, la vérité et la sagesse effectifs et véritables, on s'aperçoit avec étonnement qu'ils sont très simples dans tous leurs aspects et leurs formes.	Findet man die effective, wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit, dann erkennt man mit Erstaunen, dass sie in allen ihren Belangen und Formen sehr einfach sind.
Mais c'est précisément en raison de cette simplicité que l'humain ne veut rien savoir d'eux, ni de tout leur sens et de toute leur valeur, car, pense-t-il, ce qui est simple ne vaut rien, n'a pas d'importance et n'est pas précieux.	Doch gerade infolge dieser Einfachheit will der Mensch von ihnen und ihrem ganzen Sinn und Wert nichts wissen, denn, so denkt er, was einfach ist, sei nichts wert, nichts von Bedeutung und keine Kostbarkeit.
Il pense que l'amour véritable, la vérité et la sagesse n'ont de valeur que s'il faut payer un prix élevé pour les acquérir et s'ils ne peuvent pas être saisis et compris jusqu'à leurs fondements et sont compliqués.	Wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit, so glaubt er, seien nur dann wertvoll, wenn zu deren Erwerb ein hoher Preis bezahlt werden müsse und wenn sie nicht bis in deren Grundlagen begriffen und verstanden werden könnten und kompliziert seien.
Et si on lui fait comprendre, à lui, l'humain, que l'amour véritable, la vérité et la sagesse, les biens les plus précieux, sont gratuits et peuvent être obtenus simplement par la force d'une pensée claire et raisonnable, alors il s'étonne et demande comment il se fait que tout puisse être obtenu de manière aussi simple, car les enseignements des religions, des philosophies et des diverses idéologies prouveraient que tout est plutôt insondable et inexplicable dans son sens le plus profond.	Und wird ihm, dem Menschen, nahegebracht, dass wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit als kostbarste aller Güter unentgeltlich sind und einfach durch die Kraft klaren und vernünftigen Denkens erlangt werden können, dann wundert er sich und fragt, wie es denn komme, dass alles auf so einfache Weise erlangt werden könne, denn die Lehren der Religionen, Philosophien und diverser Ideologien würden doch beweisen, dass alles recht unergründlich und in seinem tiefsten Sinn nicht erklärbar sei.
Et l'humain est tellement prisonnier et enraciné dans cette illusion folle qu'il rejette d'emblée la simplicité du véritable amour, de la vérité et de la sagesse, sans même lui accorder une infime chance d'exister.	Und in diesem irren Wahn ist der Mensch derart stark gefangen und verwurzelt, dass er die Einfachheit der wahren Liebe, Wahrheit und Weisheit von vornherein ablehnt, ohne ihr auch nur eine winzige Chance der doch bestehenden Möglichkeit einzuräumen.
Et c'est aussi cette illusion qui est responsable du fait que l'humain cherche les trésors que sont le véritable amour, la vérité et la sagesse dans des choses totalement abstruses, compliquées et enchevêtrées, qui sont totalement étrangères aux objets de la recherche et qui mènent à l'erreur et à la confusion.	Und dieser Wahn ist es auch, der Schuld daran trägt, dass der Mensch die Kostbarkeiten wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit in völlig abstrusen, komplizierten und verwickelten Dingen sucht, die den Gegenständen der Suche völlig fremd sind und die in die Irre und Wirrnis führen.
Et c'est dans cette illusion qu'il évolue dans sa foi et dans le faux amour, la fausse vérité et la fausse sagesse qu'on lui fait miroiter à travers des enseignements faux, erronés et confus.	Und in diesem Wahn bewegt er sich in seinem Glauben und in der falschen Liebe, Wahrheit und Weisheit, die ihm durch die falschen, irren und wirren Lehren vorgegaukelt werden.
C'est ainsi que l'humain s'accroche à des non-valeurs confuses qui lui sont présentées et inculquées par des religions, des philosophies et d'autres idéologies, et qui lui remplissent tellement la tête qu'il ne sait plus faire la différence entre la réalité et l'irréalité.	So hängt der Mensch wirren Unwerten nach, die ihm durch Religionen, Philosophien und sonstige Ideologien entgegengebracht und eingebleut werden und die ihm den Kopf derart voll machen, dass er nicht mehr zwischen Realität und Irrealität zu unterscheiden vermag.
Malgré cela, les gens se remplissent d'une fausse joie, même s'ils ne comprennent que très peu ou pas du tout tous ces enseignements erronés et confus, parce que ce qui leur est présenté est extrêmement confus, contradictoire, illogique et sans contenu.	Dessen ungeachtet jedoch erfüllen sich die Menschen mit falscher Freude, auch wenn sie von den ganzen irren und wirren Lehren nur sehr wenig oder nicht das mindeste verstehen, weil das ihnen Dargebrachte äusserst verwirrend, sich widersprechend, unlogisch und inhaltslos ist.
Malgré cela, les gens croient que les enseignements erronés et confus qui leur sont présentés sont des "paroles riches, profondes, puissantes et instructives", d'où découlent le véritable amour, la vérité et la sagesse, qui peuvent être facilement assimilés sans qu'il soit nécessaire d'apprendre intensivement et de changer d'attitude et de mentalité.	Dessen ungeachtet glauben die Menschen aber, dass die ihnen nahegebrachten irren und wirren Lehren doch «gehaltvolle, tiefgreifende, kraftvolle und belehrende Worte» seien, aus denen wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit hervorgingen, die einfach angeeignet werden könnten, ohne dass dabei intensiv gelernt und die Einstellung und Gedankenwelt geändert werden müsse.
Les enseignements erronés et confus auxquels l'humain s'accroche et dont il ne peut jamais découvrir le contenu réel lui font croire que tout lui est simplement donné, offert et mis sur ses genoux par une divinité ou une autre puissance supérieure, et qu'il n'a donc qu'à obéir sans effort à ces dons pour connaître l'amour, la vérité et la sagesse véritables et authentiques.	Die irren und wirren Lehren, denen der Mensch nachhängt und die er niemals in ihrem wirklichen Gehalt ergründen kann, machen ihn glauben, dass ihm von einer Gottheit oder sonstigen höheren Macht einfach alles gegeben, geschenkt und in den Schoss gelegt werde, folglich er mühelos diesen Gaben einfach Folge zu leisten brauche, um wirkliche, wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit zu erfahren.
Mais ce qui est réel, à savoir que tout doit être acquis consciemment et par l'apprentissage, se perd dans le courant de l'ignorance, tout comme le fait que l'amour véritable, la vérité et la sagesse peuvent être obtenus facilement et simplement, sans valeurs matérielles élevées ou sans argent, etc. si on les recherche vraiment et consciemment et si on fait le pas de l'apprentissage.	Was aber Wirklichkeit ist, dass alles bewusst und durch Lernen erarbeitet werden muss, das geht im Strom der Unwissenheit verloren, ebenso aber auch die Tatsache, dass wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit leicht und einfach und ohne hohe materielle Werte resp. ohne Geld usw. zu erlangen sind, wenn wirklich und bewusst danach gesucht und der Schritt des Erlernens getan wird.
En fin de compte, tout est ancré en premier lieu dans l'être créationnel le plus intime comme un bien indestructible, et dans le fond le plus profond de la conscience, celui-ci est aussi conscient et constamment présent de ce fait - seule l'obstination de l'homme semble faire trop bon marché de ce fait pour y prêter attention, l'accepter et le mettre à son profit.	Letztlich ist alles in erster Linie im innersten, schöpferischen Wesen als unzerstörbares Gut verankert, und im tiefsten Grund des Bewusstseins ist diesem diese Tatsache auch bewusst und ständig gegenwärtig - nur der Eigensinnigkeit des Menschen scheint diese Tatsache zu billig zu sein, um ihr Beachtung zu schenken, sie zu akzeptieren und sie sich nutzbar zu machen.
L'humain préfère chercher son bien-être et son salut dans des enseignements erronés et confus, souvent sous une forme extrêmement banale et incompréhensible, parce qu'il s'imagine qu'il en sait plus et qu'il est plus important et plus respecté par les autres.	Lieber tendiert der Mensch dazu, sein Wohl und Heil in irren und wirren Lehren oft äusserst banaler sowie unverständiger Form zu suchen, weil er sich anderweitig auch einbildet, dadurch mehr zu wissen und anderen gegenüber wichtiger und angesehener zu sein.
C'est plus facile que de chercher les vraies valeurs et de les mettre en pratique.	Das ist leichter, als die wahren Werte zu suchen und diese zu verwirklichen.
Il est également facile de connaître certaines choses sur l'amour, la vérité et la sagesse, mais il est extrêmement difficile pour un grand nombre de personnes de faire de ces valeurs une partie intégrante de leur personnalité et de leur vie, car elles s'en détournent et refusent de les vivre.	Es ist aber auch leicht, einiges um die Liebe, Wahrheit und Weisheit zu wissen, doch fällt es ungemein vielen Menschen äusserst schwer, diese Werte zum Bestandteil ihrer Persönlichkeit und ihres Lebens zu machen, weil sie sich davon abwenden und sich weigern, diese Werte zu leben.
Mais il ne suffit pas d'avoir une certaine connaissance de l'amour, de la vérité et de la sagesse véritables, l'homme doit posséder ces valeurs profondes et donc les appeler siennes, et il doit les expérimenter, les vivre et les accomplir, car ce n'est qu'ainsi qu'elles peuvent se réaliser à travers la personnalité et la vie.	Nicht ist es aber damit getan, einfach eine gewisse Kenntnis in bezug auf die wahre Liebe, Wahrheit und Weisheit zu haben, sondern der Mensch muss diese tiefgreifenden Werte besitzen und also sein eigen nennen können, und er muss diese erfahren, erleben und erfüllen, denn nur so können sie sich durch die Persönlichkeit und durch das Leben verwirklichen.

Source

Le contenu de cet article provient d'un e-mail de Dyson et Vivienne à James.